توصلت دراسة جديدة إلى أن التلاشي البطيء للحياة الدينية قد يكون أقل تعكيرًا في علاقتك مع أمي وأبي من رفض الأديان أو تغييرها تمامًا.
قد لا تفاجئ النتائج أي شخص توقف بهدوء عن الذهاب إلى الخدمات إلا في أيام الأعياد الكبرى ، لكنها مهمة لعلماء الاجتماع الذين يدرسون الانسجام العائلي. وفقًا لتقرير عام 2008 الصادر عن منتدى بيو حول الدين والحياة العامة ، رفض 28 في المائة من الأمريكيين دين طفولتهم من أجل تغيير الديانات أو الابتعاد عن الدين ككل.
وجدت الدراسات السابقة أن العائلات التي تشترك في العقيدة بين الأجيال تميل إلى أن تكون متماسكة أكثر من تلك التي لا تفعل ذلك ، مما يعني أن التحولات الدينية بين الأجيال يمكن أن تتنبأ بمدى احتمال تواجد العائلات.
قال مؤلف الدراسة الرئيسي Woosang Hwang ، مرشح الدكتوراه في التنمية البشرية وعلوم الأسرة في جامعة سيراكيوز: "الأطفال الذين يغيرون الأديان أو يرفضون معتقدات والديهم الدينية وقيمهم قد يفقدون فرصهم في التواصل الوثيق مع والديهم".
تغيير الأجيال
الدراسة الجديدة ، التي نشرت في عدد 1 يونيو من مجلة قضايا الأسرة ، استمدت من الدراسة الطولية للأجيال ، التي جندت لأول مرة الأجداد من جنوب كاليفورنيا في عام 1971 وأطفالهم وأحفادهم للإجابة على أسئلة حول حياتهم والتفاعلات الأسرية. تمت مقابلة الأشخاص في المسح سبع مرات أخرى بعد المقابلة الأولية ، حتى عام 2005.
في الدراسة الجديدة ، ركز الباحثون على بيانات من 635 من المشاركين في المسح الذين كانوا شبابًا في عام 1971. كجزء من المسح ، أبلغ هؤلاء الشباب وآبائهم عن معتقداتهم وسلوكياتهم الدينية.
في مسح عام 1971 ، قال 31 في المائة من الشباب البالغين المستجيبين إن لديهم انتماءات دينية مختلفة عن تلك الخاصة بأمهاتهم ، و 32 في المائة لديهم انتماءات مختلفة عن آبائهم. اختلف أكثر من النصف عن آبائهم في عدد المرات التي حضروا فيها خدمات دينية وكثافة دينية ، وهو مقياس لمدى أهمية الدين لإحساس المرء بالذات.
كما سأل الاستبيان الشباب عن شعورهم بالتقارب وتواتر الاتصال بآبائهم. وجد هوانج وزملاؤه أن الأطفال البالغين في عام 1971 الذين غيّروا الانتماء الديني أفادوا بأنهم يشعرون بتقارب أقل وأن الاتصال أقل مع والديهم مقارنة مع أولئك الذين كانوا ببساطة أقل كثافة أو حضروا خدمات أقل من آبائهم.
انقسامات دينية
وجد الباحثون أن العلاقة بين التقارب والتماسك الديني كانت أقوى بين الأمهات والأطفال مقارنة بالآباء والأطفال ، على الرغم من ضعف العلاقة بغض النظر عن جنس الوالدين. على الرغم من أن الدراسة استمرت على مدى ثلاثة عقود من الدراسات الاستقصائية الدورية ، إلا أن هذه الفجوات لم تتسع ولا تُغلق بعد بلوغ الشباب ؛ بدت الخلافات المرتبطة بتغييرات الانتماء الديني مستقرة تمامًا.
لم يتم تصميم الدراسة لتوضيح سبب أن التحول في الانتماء الديني قد يؤدي إلى خلاف أكبر بين الوالدين والطفل من انخفاض في النشاط الديني ، لكن هوانج وزملاؤه توقعوا أن رفض دين الطفولة قد يزيل فرصة منتظمة للآباء وأطفالهم البالغين للتفاعل - سواء من خلال الكنيسة أو المعبد أو الخدمات الدينية الأخرى. كتب الباحثون أن رفض دين الوالدين قد يسبب أيضًا صراعًا بين الأجيال ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالتعليم الديني لجيل الأحفاد. أو قد يعكس الرفض الفروق الأساسية في الأيديولوجيات والتفضيلات الاجتماعية بين الأجيال.
بينما يشير معظم الأمريكيين إلى الإيمان بالله وبعض الانتماء الديني ، فقد كان هناك ضعف في الحياة الدينية في الولايات المتحدة. وجد استطلاع بيو لعام 2008 حول الدين في أمريكا أن 16 بالمائة من البالغين الأمريكيين يقولون إنهم غير منتسبين دينياً ، وهو ضعف نسبة 7 بالمائة الذين قالوا إنهم تم تربيتهم بهذه الطريقة. وعلى الرغم من أن 77 بالمائة من الأمريكيين أبلغوا عن انتماء ديني ، وفقًا للاستطلاع نفسه ، فإن السلوك الديني الفعلي أقل شيوعًا بين جيل الشباب. على سبيل المثال ، بينما قال 80 بالمائة من جيل الألفية الأصغر المولود بين 1990 و 1996 أنهم يؤمنون بالله ، فإن 28 بالمائة فقط كانوا يحضرون الخدمات أسبوعيًا. للمقارنة ، قال 51 بالمائة من البالغين المولودين بين عامي 1928 و 1945 أنهم حضروا الخدمات الأسبوعية.
وقال إن هوانج وزملاؤه يخططون الآن لدراسة كيف أو إذا كان بإمكان الأطفال الانفصال عن دين والديهم بأقل قدر من الاضطراب في العلاقة. كما يبحث الباحثون في أثر اتباع تقاليد دينية مختلفة على العلاقة بين الأزواج والزوجات.
